上の右側が胎蔵マンダラ、左が金剛界マンダラといいます。この二つのマンダラは両部のマンダラともいわれます。胎蔵マンダラは真言宗の教えの基礎となる＜大日経＞の教えを絵にしたもの、金剛界マンダラは同じく＜金剛頂経＞にもとづくものです。真言宗の修行は両部の大経といわれるこのお経の教えを、マンダラに基づいて実践することです。
胎蔵マンダラは 、中心に八葉の蓮華が描かれ、そこには中央の大日如来と四方に四仏四菩薩が座っています。この蓮華は私たちの心を表わしています。私たちの心には本来このような尊い仏がいます。この仏の世界を無限に広げて行くとき、＜大日経＞の世界が私たちのものになります。
それを、＜大日経＞では、菩提心＜私たちの悟りの心＞により、大悲＜生きとし生けるものへの共感＞にもとづき、方便＜生きとし生けるものに利益をもたらす実践＞の完成によって、描かれたマンダラを実践することをおしえています。
金剛界マンダラでは、仏さまの悟りと救いの働きを、月輪＜がちりん＞の中に座す多くの仏さまで描いております。この月輪こそ、私たちの本来の心である菩提心＜悟りの心＞なのです。この自分の中にあるこの悟りの心を開発し、究極的な境涯である大日如来になりきる修行を＜金剛頂経＞では教えています。
＜大日経＞と＜金剛頂経＞のふたつのお経にもとづき、私たちのうちにある菩提心に気づき、その菩提心を生きとし生けるものとの共感の中で具現することが、真言密教の基本となる教えです。＜広沢隆之著／大日経と金剛頂経より抜粋＞
